الفرض الاول مادة الفلسفة سنة ثاني ثانوي اداب وفلسفة - منتديات بوابة الونشريس | ملتقى الإبداع و التواصل
facebook

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة على اليمين .


العودة   منتديات بوابة الونشريس | ملتقى الإبداع و التواصل > منتدى التعليم الثانوي و التقني في الجزائر > الفسفة للشعب الأدبية

الملاحظات

إضافة رد
   
أدوات الموضوع
قديم 2011-01-27, 09:36 PM   المشاركة رقم: 1
الكاتب
zahra73
موقوف
 
الصورة الرمزية zahra73
المعلومات  
التسجيل: May 2010
العضوية: 75763
الموقع: الجزائر
المشاركات: 820
بمعدل : 0.51 يوميا
معدل تقييم المستوى: 0
نقاط التقييم: 13
zahra73 is on a distinguished road
الإتصال zahra73 غير متواجد حالياً


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الفسفة للشعب الأدبية
Thumbs up الفرض الاول مادة الفلسفة سنة ثاني ثانوي اداب وفلسفة
قديم بتاريخ : 2011-01-27 الساعة : 09:36 PM

-----------------------------------------------------------------------------------------
الموضوع : الفرض الاول مادة الفلسفة سنة ثاني ثانوي اداب وفلسفة

--------------------------------------------------------------------------------------------

1-قارن بين السِِؤال العلمي و الفلسفي
2-قارن بين المشكلة و الاشكالية
الحلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــول
قارن بين السؤال الفلسفي والسؤال العلمي؟
طرح المشكلة:إنه ومما لا شك فيه أن معرفة حقيقة هذا الوجود لن يتأتى دون مد عقل يفكر، إنه السؤال الذي يدفع نفسه من الانسان المريد الراغب في البحث عن حقائق هذا العالم المبهم في كثير من جوانبه، وبدون السؤال لن تتولد الحقائق أبدا عن ذلك العالم. ومادام السؤال وجد مع وجود عقل الانسان.وبما أن مجالات الحياة متعددة فإن الاسئلة ستكون متعددة، هذا مايجعل السؤال يتفرع الى قسمين رئيسيين هما، السؤال الفلسفي والسؤال العلمي،و لهذا كله نتساءل: مالفرق بين السؤال الفلسفي والسؤال العلمي؟أو ماعلاقة السؤال الفلسفي بالسؤال العلمي؟.
محاولة حل المشكلة:1-أوجه الاختلاف:-إن السؤال العلمي يهتم بعالم ملموس(عالم الطبيعة)، أما السؤال الفلسفي فإنه يهتم بعالم الماورائيات(عالم ما وراء الطبيعة) .-إن دراسة السؤال العلمي تستوجب التخصصات الجزئية أما السؤال الفلسفي فدراسته متعددة المجالات في البحث.-إن السؤال العلمي يستعمل الفروض وحسابات رياضية أما السؤال الفلسفي فإنه يستخدم لغة الألفاظ.- إن السؤال العلمي يستعمل المنهج التجريبي الاستقرائي الذي يقوم على المشاهدة والتجربة،أما السؤال الفلسفي فإنه يستعمل المنهج الاستنباطي الذي يتم بالعمل لابالخرافة ولا الأسطورة.2- أوجه الاتفاق:-كلاهما سبيلان للمعرفة.-كلاهما يثيران الفضول ويدفعان بالمتعلم إلى البحث.-كلا منهما يطرح على شكل إستفهام.-كلاهما لديهما موضوع ومنهج وهدف مرجو من عملية البحث.- كلاهما يستعملان مهارات مكتسبة.
3.طبيعة العلاقة بينهما:إن العلاقة بين السؤال العلمي والسؤال الفلسفي هي علاقة تداخل متلاحم ومتماسك،بحيث أن السؤال الفلسفي يخدم السؤال العلمي وهذا الأخير يخدم الاول.
حل المشكلة:إن السؤال العلمي والسؤال الفلسفي لهما علاقة وظيفية فعالة وخدمة متبادلة دوما بلا انقطاع،بل هناك تواصل لا نهائي بينهما
قارن بين المشكلة والإشكالية:
طرح المشكلة:إن الإنسان يواجه تجاه وجوده غموض وجهل نهائي أمام صعوبات وعوائق جمة، ليس الإنسان بمعناه العام، بل الإنسان بمعناه الخاص لدى الفلاسفة والعلماء والمفكرين الذين يعانون بعقولهم وبكل كيانهم هذا الوجود،فهناك من الأمور تعتبر مشكلات وهناك أمور تعتبر إشكاليات و السؤال الذي يطرح نفسه: مالعلاقة بين المشكلة والاشكالية؟ أو بعبارة أخرى، ما الفرق الموجود بين المشكلة والاشكالية؟
محاولة حل المشكلة:1- بيان أوجه الاختلاف:-إن المشكلة عبارة عن تساؤل مؤقت يستدرك جوابا مقنعا،أما الاشكالية فإنها عبارة عن طرح تساؤل دائم يعاني القضايا الصعبة في هذا الوجود والإجابة تكون غير مقنعة.-إن المشكلة قضية جزئية في هذا الوجود، أما الاشكالية فهي قضية كلية عامة.-إن المشكلة تمثل غيض الوجود من الاشكالية التي تعتبر فيض الوجود.-إن المشكلة هي عبارة عن فرع من أصل الأم وهي الاشكالية.-إن المشكلة اضطراب لدى الانسان من زاوية الاحراج.-إن المشكلة مجالها ضيق مغلق، أما الاشكالية فهي واسعة مفتوحة على هذا الوجود.2-أوجهالاتفاق:-كلاهما يبحثان عن الحقيقة.-كلاهما نابعان من القلق والاثارة تجاه ظاهرة م.-كلاهما يطرح بطريقة استفهامية.-كلاهما ناتجان من الارادة والحافز تجاه عوائق ما.- كلاهما آليتان غامضتان ومبهمتان.
3.طبيعة العلاقةبينهما: إن المشكلة هي جزء من الاشكالية التي تعتبر الكل، وكما مثل بعض المفكرين الاشكالية بأنها عبارة عن مظلة تتسع لكل المشكلات كمشكلة الأخلاق والمنطق والميتافيزيقيا والطبيعة، إذن هنالك تداخل وطيد الصلة بينهما.
حلالمشكلة:إن العلاقة بين المشكلة والاشكالية كعلاقة الانسان بالحياة، فهما تعمق الانسان في فهم هذا الوجود، فإنه يجد نفسه في لامتناهي من الغموض تجاه الظواهر المطروحة في هذا الوجود.





عرض البوم صور zahra73   رد مع اقتباس
قديم 2012-09-25, 09:58 PM   المشاركة رقم: 2
الكاتب
ملاك هبة الرحمان
عضو جديد
المعلومات  
التسجيل: Dec 2011
العضوية: 167764
الموقع: الجزائر
المشاركات: 18
بمعدل : 0.02 يوميا
معدل تقييم المستوى: 0
نقاط التقييم: 10
ملاك هبة الرحمان is on a distinguished road
الإتصال ملاك هبة الرحمان غير متواجد حالياً


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : zahra73 المنتدى : الفسفة للشعب الأدبية
افتراضي رد: الفرض الاول مادة الفلسفة سنة ثاني ثانوي اداب وفلسفة
قديم بتاريخ : 2012-09-25 الساعة : 09:58 PM

رغم اني ادرس لغات اجنيبة سنة 2ثانوي ولا ادرس الفلسفة اشكركم على المجهود




عرض البوم صور ملاك هبة الرحمان   رد مع اقتباس
قديم 2012-10-21, 07:45 PM   المشاركة رقم: 3
الكاتب
فتحش
عضو جديد
المعلومات  
التسجيل: Oct 2012
العضوية: 222674
الموقع: الجزائر
المشاركات: 1
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل تقييم المستوى: 0
نقاط التقييم: 10
فتحش is on a distinguished road
الإتصال فتحش غير متواجد حالياً


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : zahra73 المنتدى : الفسفة للشعب الأدبية
افتراضي رد: الفرض الاول مادة الفلسفة سنة ثاني ثانوي اداب وفلسفة
قديم بتاريخ : 2012-10-21 الساعة : 07:45 PM

شوووووووووووووووووووووووووووووووووووكرا




عرض البوم صور فتحش   رد مع اقتباس
قديم 2012-10-23, 07:13 PM   المشاركة رقم: 4
الكاتب
سمراء الجنوب الجزائري
عضو جديد
المعلومات  
التسجيل: Oct 2012
العضوية: 220543
الموقع: الجزائر
المشاركات: 1
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل تقييم المستوى: 0
نقاط التقييم: 10
سمراء الجنوب الجزائري is on a distinguished road
الإتصال سمراء الجنوب الجزائري غير متواجد حالياً


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : zahra73 المنتدى : الفسفة للشعب الأدبية
افتراضي رد: الفرض الاول مادة الفلسفة سنة ثاني ثانوي اداب وفلسفة
قديم بتاريخ : 2012-10-23 الساعة : 07:13 PM

شكرا علي مجهوداتك




عرض البوم صور سمراء الجنوب الجزائري   رد مع اقتباس
قديم 2012-11-13, 09:07 AM   المشاركة رقم: 5
الكاتب
شريفة البليدية
عضو ماسي
المعلومات  
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 192979
الموقع: alger
المشاركات: 1,015
بمعدل : 1.11 يوميا
معدل تقييم المستوى: 4
نقاط التقييم: 11
شريفة البليدية is on a distinguished road
الإتصال شريفة البليدية غير متواجد حالياً


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : zahra73 المنتدى : الفسفة للشعب الأدبية
افتراضي رد: الفرض الاول مادة الفلسفة سنة ثاني ثانوي اداب وفلسفة
قديم بتاريخ : 2012-11-13 الساعة : 09:07 AM

شكرا علي مجهوداتك




توقيع : شريفة البليدية

سسسلا شري مات

عرض البوم صور شريفة البليدية   رد مع اقتباس
قديم 2012-12-20, 02:53 PM   المشاركة رقم: 6
الكاتب
zahra73
موقوف
 
الصورة الرمزية zahra73
المعلومات  
التسجيل: May 2010
العضوية: 75763
الموقع: الجزائر
المشاركات: 820
بمعدل : 0.51 يوميا
معدل تقييم المستوى: 0
نقاط التقييم: 13
zahra73 is on a distinguished road
الإتصال zahra73 غير متواجد حالياً


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : zahra73 المنتدى : الفسفة للشعب الأدبية
افتراضي رد: الفرض الاول مادة الفلسفة سنة ثاني ثانوي اداب وفلسفة
قديم بتاريخ : 2012-12-20 الساعة : 02:53 PM




عرض البوم صور zahra73   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفرض الأول للفصل الثاني , مادة العلوم الفيزيائية 1 ثانوي علوم جنى الإسلام السنة الأولى ثانوي 5 2014-01-31 10:59 AM
فــــــــــرض الثلاثي الأول في مادة الأدب العربي للسنة الثانية اداب وفلسفة.......بدون انا والقمر جيـران اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية 5 2013-09-19 07:13 PM
اختبار في مادة الفلسفة السنة الثالثة ثانوي hizia الفسفة للشعب الأدبية 6 2012-12-10 03:06 PM
الفرض الاول للثلاثي الثاني في مادة الفلسفة 2 ا ف ثانوي cherif soso الفسفة للشعب الأدبية 3 2012-10-16 03:14 PM
تصحيح الفرض الثاني في مادة الإجتماعيات السنة الثانية ثانوي header منتدى التعليم عن بعد بالمراسلة 5 2011-01-21 12:03 PM


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Free counter and web stats RSS feed
Loading...


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
our toobar